在古代如果爆发瘟疫
，几千年来，瘟疫一直就是威胁人类健康的头号敌人。

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在古代如果爆发瘟疫

　　古代瘟疫发生时常常伴随着自然灾害,百姓都谈瘟色变,苦不堪言。

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　　人类与瘟疫的斗争几乎伴随着整个社会的发展历程。

　　几千年来
，瘟疫一直就是威胁人类健康的头号敌人。

　　为了延续生命
，古人们不断探索对瘟疫的认识和防治
，经历了一个从懵懂无知到科学防治的过程
，积累了丰富的防治措施。

　　古代瘟疫对人类造成的杀伤力很大
，造成了大量的无辜百姓死亡。

　　历史上最早有记载的瘟疫发生在周代
，鲁庄公20年齐大灾。

　　这里的大灾就是指泛滥的瘟疫。

　　1232年
，金国汴京也曾发生了中国历史上一场罕见的惨烈瘟疫
，在短短的两个月时间里
，诸门出死者九十余万人
，贫不能葬者不在其数。

　　据学者们的不完全统计
，从周代开始
，中国历史上有记载的大型瘟疫就近300次
，其中以清朝最多
，几乎占据了五分之一。

　　更为可怕的是
，瘟疫一般都伴随着自然灾害。

　　正是由于大灾发生后
，百姓饿殍千里
，牲畜成片死亡
，大量的人畜尸体得不到无害化处理
，导致细菌和病毒的滋生蔓延
，继而引发了瘟疫传播。

　　如在公元612年
，隋炀帝举兵东征高丽
，但国内却遭逢罕见的大旱
，随即引发瘟疫流行
，染疫而死者众。

　　1331年
，衡州多年大旱
，元朝救灾乏力
，导致瘟疫肆掠
，死者十九。

　　由于古人对瘟疫束手无策
，缺乏科学的认识
，只好把瘟疫归咎于上天对人类的惩罚
，也因此催生了一些对瘟疫的神话传说。

　　传说上古五帝之一的颛顼
，有一个名叫魑魅的儿子
，死后变成了疫鬼
，经常出来害人
，就像《释名》中所记载的一样：疫
，役也
，言有鬼行役也。

　　因此
，只要有瘟疫发生时
，人们就只能采取取媚神祗的方法
，期望求得神灵的庇佑
，早日驱走瘟疫。

　　在《周礼·夏官》中
，就记载有专门负责驱疫的四个人
，他们都身披兽皮
，头戴面具
，执戈扬盾
，帅百隶逐室殴疫。

　　后来逐渐演变成了现代的傩戏。

　　除了民间自发的驱疫者外
，朝廷还有专职的巫祝官员
，负责攘除疠疫。

　　如果这些方法都无效
，帝王们就会将瘟疫的责任揽在自己的身上。

　　发布一些类似罪己诏之类的诏令
，然后亲自参加祭祀活动
，在神灵面前声泪俱下地诵读罪己诏
，寻求上天的原谅。

　　当然
，随着社会文明的发展
，人们对瘟疫的认识也不断进步
，逐渐意识到光靠祭拜神灵是解决不了瘟疫的
，开始寻找防治瘟疫的办法。

　　那么
，古人们对付瘟疫有哪些有效的方法呢?

　　其一
，隔离。

　　古人在和瘟疫的斗争中
，逐渐认识到隔离是对付瘟疫的最好办法。

　　最早记载隔离方法的是《汉书》：元始二年
，旱蝗
，民疾疫者
，舍空邸第
，为置医药。

　　意思是说
，在瘟疫流行的地区空出一些住宅
，作为患者的隔离病房
，集中治疗
，以防扩散
，切断传染源。

　　晋朝时规定：朝臣家有时疾染易三人以上者
，身虽无疾
，百日不得入宫。

　　汉代还出现了一些隔离机构
，如疠人坊等。

　　北宋时期
，越州春大疫
，为病坊募僧二人
，视医药饮食。

　　为了隔离染疫之人
，地方官府不得不招募僧人来照顾病人
，因为一般百姓不愿充当看护
，只好求助于慈悲为怀的僧人了。

　　其二
，改善公共卫生。

　　秦朝时
，对乱扔垃圾
，弃灰于道者实施惩罚
，不但要罚钱
，还会责令他服苦役。

　　古人还特别重视对水源和居住环境的消毒防疫
，孙思邈就在《千金要方》中记载了这类防疫方法。

　　地方官员们也对百姓的用水卫生逐渐重视起来
，疫之所兴
，或沟渠不泄
，蓄其秽恶
，熏蒸而成者。

　　官府采取的办法
，除了差淘渠人通渠外
，还疏浚河道
，勿使积污
，广凿井泉
，勿使饮浊
，后期甚至才用了驱蝇祛疫的方法。

　　在个人卫生上
，古人认为疾病
，内外皆扫
，彻亵衣服
，加新衣。

　　所谓亵衣
，就是旧衣或者脏衣服。

　　脏衣服藏污纳垢
，很容易滋生细菌。

　　同时提倡衣被宜洁净
，饮食宜淡泊
，卧房宜开阔
，窗户宜开爽
，疫气自然消。

　　其三
，药物治疗法。

　　在《疫诊一得》中
，记载过一剂名叫清瘟败毒散的方药
，直到现在依然在使用。

　　古人还用焚烧苍术、木香、降香等芳香药物
，以达到避秽、健脾化湿的功效。

　　《金匮要略》中还记载了一剂名叫泽泻汤的药
，也对瘟疫有抑制的作用。

　　其四
，对染疫人群实施救助。

　　汉平帝刘衎时期
，瘟疫流行
，导致国家动荡
，民不聊生。

　　于是他在元始二年下诏
，凡是在瘟疫里一家死掉6 人的
，赐给葬钱五千;一家死掉4人以上的
，赐给葬钱三千;2人以上的赐二千。

　　这些钱名义上是丧葬钱
，其实就是对亲属们的一种经济救助。

　　如果在大疫之年
，出现尸首无人掩埋
，官府都会为这些人善后。

　　如梁武帝时期郢城大疫
，全城死者十七八
，出现了大量被抛弃的尸首。

　　朝廷遂命给死者赐棺器收殓
，以防止疾疫传染。

　　南宋嘉定元年
，江淮一带瘟疫肆掠
，导致尸积如山。

　　官府出面招募志愿者
，凡安葬200具尸首者奖励度牒一道。

　　不过
，由于封建帝王固有的家天下思想
，很难对染疫的老百姓实施实质性的帮助
，除非疫情发展到了危害其统治的地步。

　　所以
，总体来讲
，古人防治瘟疫的办法
，大多带有很大的目的性
，就是维护封建帝王的统治。

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