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有哪些与曹植相关的轶事典故

来源:达达搜探索 时间:2022-08-21 14:10 阅读

  有哪些与曹植相关的轶事典故,其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。

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有哪些与曹植相关的轶事典故

有哪些与曹植相关的轶事典故

  曹植(192年—232年12月27日),字子建,沛国谯县人,是曹操与武宣卞皇后所生第三子,生前曾为陈王,去世后谥号思,因此又称陈思王。

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  曹植是三国时期著名文学家,作为建安文学的代表人物之一与集大成者,他在两晋南北朝时期,被推尊到文章典范的地位。

  其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。

  后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为三曹。

  其诗以笔力雄健和词采华美见长,留有集三十卷,已佚,今存《曹子建集》为宋人所编。

  曹植的散文同样亦具有情兼雅怨,体被文质的特色,加上其品种的丰富多样,使他在这方面取得了卓越的成就。

  南朝宋文学家谢灵运有天下才有一石,曹子建独占八斗的评价。

  文学批评家钟嵘亦赞曹植骨气奇高,词彩华茂,情兼雅怨,体被文质,粲溢今古,卓尔不群。

  并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。

  王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称仙才者,曹植、李白、苏轼三人耳。

  轶事典故

  七步成诗

  曹植七步成诗广为流传:煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。

  本是同根生,相煎何太急?(见于《三国演义》),然而这首诗不见于陈寿的《三国志》,最早见于南朝刘义庆的《世说新语·文学》,《世说新语》记载着魏文帝曹丕妒忌曹植的才学,命曹植在七步之内作出一首诗,否则将被处死,而且对诗有严格要求:诗的主题必须为兄弟之情,但是全诗又不可包含兄弟二字,曹植在不到七步之内便吟出:煮豆持作羹,漉菽以为汁。

  萁在釜下燃,豆在釜中泣。

  本自同根生,相煎何太急?但此诗是否为曹植所著作,至现今仍有争议。

  洛神悲歌

  对于《文选》中的谬注,清人朱乾在《乐府正义》中鞭挞说,这篇原是曹植借宓牺氏之女,溺死洛水为神的传说抒发自己怀才不遇心境的《感鄄赋》。

  鄄者,实为封地也。

  好事者利用鄄与甄通,附会出《洛神赋》隐寓曹植与魏文帝曹丕之妻甄氏的叔嫂恋事,不独污前人之行,亦且污后人之口。

  近有学者考证出《洛神赋》的主旨是曹植悼念怀恋其亡妻崔氏女,洛神形象是崔氏女的化身。

  然而两者说法皆有不妥之处,故此隐喻君臣大义说较为流行。

  朱东润主编的《中国历代文学作品选》云:本篇或系假托洛神寄寓对君主的思慕,反映衷情不能相通的苦闷。

  

  梵呗泰斗

  中国本土梵呗之起源,相传为曹魏陈思王曹植游鱼山(在今山东省东阿县境)时,闻空中天乐梵呗之声,美妙绝伦,意境深远,感悟甚深,于是将其音节纪录下来,结合《太子瑞应本起经》,撰文制音,作成了《太子颂》和《菩萨子颂》,遂成合汉曲梵音而制作梵呗之始。

  梁《高僧传》卷十三:陈思王曹植,深爱声律,属音经音,既通般遮之瑞响,又感鱼山之神制,于是删治瑞应本起, 以为学者之宗,传声则三千有余,在契则四十有二。

  (四十二契当指四十二个曲章)

  《法华玄赞》卷四:陈思王登鱼山,闻岩岫诵经,清婉道亮,远俗流响,遂拟其声,而制梵呗。

  《法苑珠林·呗赞篇》卷三十六:魏时陈思王曹植……每读佛经辄流连嗟玩,以为至道之宗极也。

  遂制转赞七声,升降曲折之响,世人讽诵,咸宪章焉。

  尝游鱼山,忽闻空中梵天之响,清雅哀婉,其声动心,独听良久,而侍御皆闻。

  植深感神理,弥寤法应,乃摹其声节,写为梵呗。

  纂文制音,传为后式。

   梵声显世,始于此焉。

  其所传呗,凡有六契。

  由于曹植创制梵呗,意义深远,贡献巨大,所以近人释永悟有词(《东阿王赞》)赞其功德:东阿王植公,降生曹魏王宫,云高天籁连竺中,鱼山接长空。

  瑞应本起得删治,七步诗八斗雄,和平妙音世界同,梵呗源真宗。

  人物评价

  陈琳:君侯高世之才,秉青萍干将之器,拂钟无声,应机立断,此乃天然异禀,非钻仰者所庶几也。

  音义既远,清辞妙句,焱绝焕炳,譬犹飞免流星,超山越海,龙骥所不敢追,况于驽马可得齐足!

  陈寿:陈思文才富艳,足以自通后叶,然不能克让远防,终致携隙。

  刘勰:魏武以相王之尊,雅爱诗章;文帝以副君之重,妙善辞赋;陈思以公子之豪,下笔琳琅;并体貌英逸,故俊才云蒸。

  钟嵘:其源出于国风。

  骨气奇高,词彩华茂。

  情兼雅怨,体被文质,粲溢今古,卓尔不群。

  嗟乎!陈思之于文章也,譬人伦之有周孔,鳞羽之有龙凤,音乐之有琴笙,女工之有黼黻。

  俾尔怀铅吮墨者,抱篇章而景慕,映余晖以自烛。

  故孔氏之门如用诗,则公干升堂,思王入室,景阳潘陆,自可坐于廊庑之间矣。

  颜延之:至于五言流靡,则刘祯、张华;四言侧密,则张衡、王粲。

  若夫陈思王,可谓兼之矣。

  沈约:若夫平子艳发,文以情变,绝唱高踪,久无嗣响。

  至于建安,曹氏基命,二祖陈王,咸蓄盛藻,甫乃以情纬文,以文被质。

  自汉至魏,四百余年,辞人才子,文体三变。

  相如巧为形似之言,班固长于情理之说,子建、仲宣以气质为体,并标能擅美,独映当时。

  魏收:曹植信魏世之英,陆机则晋朝之秀,虽同时并列,分途争远。

  谢灵运:天下才有一石,曹子建独占八斗。

  王通:陈思王可谓达理者也。

  以天下让,时人莫之知也。

  房玄龄:逮乎当涂基命,文宗蔚起,三祖叶其高韵,七子分其丽则,《翰林》总其菁华,《典论》详其藻绚,彬蔚之美,竞爽当年。

  独彼陈王,思风遒举,备乎典奥,悬诸日月。

  骆宾王:①河朔词人,王、刘为称首;洛阳才子,潘、左为先觉。

  若乃子建之牢笼群彦,士衡之籍甚当时,并文苑之羽仪,诗人之龟镜。

  ②文昌隐隐皇城里, 由来奕奕多才子。

  潘陆词锋骆驿飞,张曹翰苑纵横起。

  李白:曹植为建安之雄才,惟堪捧驾。

  天下豪俊,翕然趋风,白之不敏,窃慕高论。

  杜甫:①曹植休前辈,张芝更后身。

  ②子建文笔壮,河间经术存。

  ③赋料杨雄敌,诗看子建亲。

  崔佑甫:曹、刘之气奋以举,潘、陆之词缛而丽。

  过此以往,未之或知。

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