唐太宗赐给臣子的五绝诗
，勇夫安识义，智者必怀仁。

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唐太宗赐给臣子的五绝诗

　　众所周知唐太宗李世民是天之骄子
，文武全才
，他赐给臣子的一首五绝诗
，千百年来被奉为经典
，这首诗就是五言绝句《赐萧瑀》
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　　《赐萧瑀》赏析

　　《赐萧瑀》——唐·李世民

　　疾风知劲草
，板荡识诚臣。

　　勇夫安识义
，智者必怀仁。

　　诗歌意译：

　　只有当狂风刮过草地时
，你才会见识到野草的柔韧。

　　只有当动荡乱世到来时
，你才能鉴别出一个人的忠诚。

　　孤勇者未必懂得仁
，但是有大智慧者
，心中必然存着仁。

　　这首诗的第一联是一个千古名联
，当中含有两个典故
，其一出自《后汉书·王霸传》。

　　汉光武帝刘秀对王霸说：颍川从我者皆逝
，而子独留努力
，疾风知劲草。

　　意思是说
，当初跟随我的人都去世了
，只有你还留在我的身边
，一直为我努力工作。

　　只有经历过劲疾的狂风
，才知道细草的柔韧。

　　王霸是东汉云台二十八将之一
，是一位善于用兵
，文才出众的奇人。

　　汉光武帝刘秀说这句话的时候
，当初跟随他从颍川出来的人大多不在了
，只有王霸活着。

　　因此疾风知劲草的原意
，除了是赞扬王霸的忠诚经受得起时间的考验之外
，也是在暗示王霸在群臣中的资历老。

　　萧瑀一生经历南朝、隋朝和唐朝
，从大业十三年(公元617年)开始归顺李世民
，到贞观九年第四次封相
，当中过了十八年。

　　论资历与忠诚
，萧瑀的情况都和东汉王霸很相似。

　　在这里李世民直接引用了刘秀原句
，当作诗的第一句。

　　诗的第二句板荡识诚臣
，或者应该写作《板》《荡》识忠臣。

　　《板》、《荡》都是《诗经·大雅》当中的名篇。

　　其中《板》是一首借臣子口吻警告昏君周厉王的诗
，用语非常大胆。

　　首诗的开头就说
，上帝发疯了
，下界的人民全都遭了殃。

　　接着又批评国策制定不合理
，皇帝用人没眼光
，对于国家政治更是没有丝毫远见。

　　由于皇帝的无能
，所以老天降下了灾祸。

　　可是皇帝还不知道
，还在一边喜洋洋呢。

　　诗人在这首诗中
，甚至直接对周厉王说：你和我只是职务不同
，大家都是为了国家办事。

　　现在我来找你商议国事
，忠言逆耳
，你听了不要不开心。

　　《荡》是一首借着周文王骂商纣王的话
，辱骂周厉王的诗。

　　作者忧心周室将亡
，于是假托周文王骂商纣王的话语
，辱骂周厉王凶暴强横
，敲骨吸髓。

　　同时又骂周厉王没有识人之明
，忠奸不辨
，导致身边赃官环绕。

　　最可恨的是
，他不仅没有治国的才能
，还天天酗酒
，灌黄汤。

　　君臣礼仪全不顾
，昼寝夜眠
，日夜颠倒
，把政事都荒废了
，眼看着这个国家就要玩完。

　　所以板荡识忠臣的意思就是
，只有《板》、《荡》里面的那种臣子
，才是真的忠臣。

　　那么
，《板》、《荡》里面的忠臣
，具体是什么样呢?《板》里面的忠臣
，直言敢谏的。

　　在政事面前
，他甚至不认为国君理当比臣子更高一等。

　　他还对周厉王说：忠言逆耳
，我讲的话不好听
，你听了不要不开心。

　　这种君臣相处之道
，看上去像是商朝的比干对纣王。

　　《荡》里面的忠臣
，不但骂周王亲近小人
，不识好歹
，而且还要去干涉他的私生活
，不许他酗酒
，也不许他晚睡迟起
，荒废政治
，这位忠臣显然更像是闻太师闻仲。

　　唐太宗李世民是中国古代帝王中
，评价最高的一位明主。

　　我们都知道
，李世民身边有位叫魏征的忠臣
，就是以直言敢谏出名的。

　　在历史故事中
，魏征生性耿介而执拗。

　　在朝堂议政
，有时还会认死理。

　　李世民说不过他就要退朝
，魏征竟敢上去拽住龙袍
，不让李世民走人。

　　在真实的历史中
，萧瑀可能没有拽过李世民的龙袍。

　　但是他和魏征一样
，也经常因为说话过于耿直而得罪人。

　　萧瑀归顺李唐之后
，一生五度拜相
，五度被罢免。

　　每一次拜相
，都是因为他忠心耿耿
，有理有节
，而每一次被罢免
，都是因为他说话得罪了同僚
，相处不下去了。

　　《赐萧瑀》这首诗就是萧瑀第四次当上宰相时
，李世民写给他的。

　　那么
，李世民为什么如此看重这个萧瑀呢?原来啊
，这位萧瑀的来头可不简单。

　　萧瑀本是南朝梁明帝的第七个儿子
，又是隋朝杨广的亲舅舅。

　　萧瑀虽然出身于贵族之家
，但是一辈子勤劳节俭。

　　无论是在隋朝还是在唐朝为官
，一向都是正直清廉、克己奉公。

　　当初李建成、李元吉陷害李世民
，朝中许多臣子都被前二人收买
，但是萧瑀始终站在李世民这一边。

　　所以李世民夸萧瑀：守道耿介
，古人无以过也。

　　意思就是说
，论及坚守仁义道德
，处事忠诚耿介
，没有一个古人能超过萧瑀。

　　《赐萧瑀》第三、四句勇夫安识义
，智者必怀仁的意思是说：一个孤勇之人
，他可能没有读过书
，并不懂得圣贤书中的仁。

　　但是一个有大智慧的人
，他的内心天然就存着仁。

　　第三句的仁
，指的是儒家在吸收《易》学思想后衍生出来的社会规范与个人行为准则。

　　第四句中的仁
，当是指在中国传统哲学中的道
，这是一种先天存在的自然规律。

　　儒家的仁
，本来就是对《易经》中仁的阐释
，因此前者必须是合乎后者的。

　　所以这两句诗的意思是：萧瑀为人臣子方面
，可能并不懂得太多的大道理
，但是他凭借一颗赤子之心
，为后世的忠臣做出了好榜样。

　　结语

　　虽然李世民很认可萧瑀的忠心
，但是他还是很不喜欢萧瑀的这种耿介
，所以才会在贞观十年(公元636你那)借口萧瑀与同僚不睦
，又将萧瑀罢免了。

　　到了贞观十九年(公元645年)
，李世民要征辽了
，才想起萧瑀
，又让他第五次拜相。

　　结果过了一年多
，又把他赶出京城
，弄到商州当刺史。

　　没过几天高兴了
，又把他召回来。

　　折腾来折腾去
，又过了两年
，萧瑀就去世了。

　　因为萧瑀生前是太子的老师
，所以他死后得到了一个优待
，就是等李世民去世以后
，他可以陪葬昭陵。

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