钟会在书法方面造诣如何
，深得魏帝和群臣赏识。

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钟会在书法方面造诣如何

　　钟会(225年-264年3月3日)
，字士季
，三国时期魏国军事家、书法家
，太傅钟繇幼子、青州刺史钟毓之弟。

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　　钟会出身颍川钟氏
，少年成名
，博学多闻
，弱冠入仕
，历任要职。

　　深得魏帝和群臣赏识。

　　随从司马师征讨毌丘俭
，典知机密。

　　献策于司马昭
，粉碎曹髦的夺权企图。

　　随军平定诸葛诞叛乱
，屡出奇谋
，时人比之为张良。

　　累拜司隶校尉
，插手朝廷大小事务及官员任免。

　　景元年间
，力挺司马昭伐蜀计划
，拜镇西将军、假节、都督关中诸军事
，主持伐蜀事宜。

　　景元四年(263年)
，魏灭蜀之战中
，配合邓艾分兵进取
，最终灭亡蜀汉。

　　拜司徒
，封县侯。

　　功成之后
，萌生不臣之心
，勾结蜀将姜维
，图谋据蜀自立
，打压太尉邓艾。

　　景元五年(264年)正月
，以郭太后遗命之名
，矫诏讨伐司马昭
，为部将胡烈所害
，死于乱军
，时年四十岁。

　　钟会工于书法
，唐朝张怀瓘在《书断》评其为妙品
，仅次于神品。

　　又精通文赋和玄学
，著有《魏钟司徒集》。

　　书法造诣

　　钟会之父为著名书法家钟繇
，而钟会在书法上亦有相当造诣
，唐朝时尚有作品传世。

　　南齐王僧虔《论书》曰：张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫
，并得名前代。

　　古今既异
，无以辨其优劣
，惟见笔力惊绝耳。

　　梁武帝萧衍《古今书人优劣评》称钟会书有十二意
，意多奇妙。

　　《杜工部草堂诗笺》注引袁昂《论书》云：钟书有十二种意外巧妙
，实亦多奇。

　　梁庾肩吾《书品论》
，分书法家上中下品
，有十七人为上品、另有四十八人为中品
，五十六人为下品。

　　取三人为上品之上(张芝、钟繇、王羲之)
，五人为上品之中(崔瑗、杜度、师宜官、张昶、王献之)
，······索靖(幼安)、梁鹄(孟皇)、韦诞(仲将)、皇象(休明)、胡昭(孔明)、钟会(士季)、卫瓘(伯玉)、荀舆(长胤)、阮研(文几)此九人为上品之下。

　　 士季之范元常
，犹子敬之禀逸少。

　　而功拙兼效
，真草皆成。

　　唐李嗣真《书后品》载：始于秦氏
，终唐世
，凡八十一人
，分为十等。

　　上中品七人。

　　蔡邕、索靖、梁鹄、钟会、卫瓘、韦诞、皇象……钟、索迹虽少
，吾家有小钟正书《洛神赋》
，河南长孙氏雅所珍好
，用子敬草书数纸易之。

　　可见
，唐朝之时还有钟会书法作品《洛神赋》
，今不可见也。

　　唐张怀瓘在《书断》中将钟会的隶书、行书、章草和草书置于妙品中
，仅次于神品。

　　称其为：稍备筋骨
，美兼行草
，尤工隶书。

　　遂逸致飘然
，有凌云之志。

　　唐张怀瓘《书估》：蔡邕、张昶、荀勖、皇象、韦诞、钟会。

　　度德比义
，崔、张之亚也
，可微劣右军(王羲之)行书之价。

　　——以上六人第二等。

　　唐张怀瓘《书议》评价钟会的书法为真书第五
，章书第六
，草书第七。

　　唐窦臮《述书赋》赞钟会之书法观士季之轨辙
，审钟家之超越。

　　将遗古而偕能
，与象贤而蹈拙。

　　如后生之可畏
，实气盖于前哲。

　　唐韦续《墨薮》曰：上古创意制字
，务在形质。

　　自夏禹之后
，乃精妙间生
，体操屡移
，实难具美。

　　今继真约古
，晶藻录其长
，分为三等
，皆旁通上中下
，总一百九人
，列之于后。

　　钟会八分被归为上下类。

　　唐张彦远《法书要录》引梁庾元威《论书》目钟会为九品中的上品之下。

　　唐卢元卿《法书录》云：贞元十一年正月
，于都官郎中窦众兴化宅见王廙书、钟会书各一卷。

　　钟会书法作品此时仍存于世。

　　但有人认为钟会书法离钟繇的还有很大距离。

　　唐武平一《徐氏法书记》日：先贤所评
，子敬之比逸少
，犹士季之比元常
，言去之远矣。

　　善效人书

　　钟会又擅长效仿他人笔迹。

　　裴子语林：钟会年少时仿作一纸书
，别人以为是阮籍所写
，都说字字生义。

　　知道是钟会作后
，都不说了。

　　世说新语：钟会仿外甥荀勖笔迹
，骗取荀勖的宝剑。

　　志曰：淮南第三叛
，钟会伪为全辉、全仪作书
，致使全怿投降司马昭
，诸葛诞开始人心背离。

　　志·引世语曰：钟会在剑阁拦截邓艾书信
，把言辞改的傲慢无礼
，又伪造司马昭书信离间邓艾。

　　刻写碑记

　　据洪适《隶释》卷二十七载：汉《周公礼殿石楹记》
，在成都府
，初平五年
，钟会书。

　　且六行
，行三十八字。

　　初平五年(公元194年)是钟会伐蜀的咸熙元年(公元264年)的70年前
，因此王象之认为：《殿柱记》
，先儒谓钟会书
，非也。

　　洪适也有相似看法
，《天下碑录》以《周公礼殿记》为钟会书
，按此碑以初平五年立……谓之会所书者
，非也。

　　曹学佺《蜀中广记》卷一据李知几《十咏》诗对钟会书写《周公礼殿石楹记》提出合理解释
，会与邓艾同入蜀
，在咸熙元年甲申
，距汉献兴平元年甲戌
，凡七十一年矣
，会盖追文翁高君之美而书也。

　　个人作品

　　钟会亦是活跃于曹魏末年的玄学家、理论家和文学家。

　　张溥在《魏钟司徒集》题词评价道：览其遗篇
，彬彬儒雅
，有建安七子的余泽。

　　玄学

　　钟会弱冠时与王弼并知名。

　　著有《老子道德经注》二卷、《周易尽神论》一卷、《周易无互体论》三卷。

　　钟会撰《四本论》对魏晋之际思想界的重要议题才性之辩作出分析研究。

　　小赋

　　王芑孙《渊雅堂全集》将钟会赋归为小赋：……魏则一钟会以外
，高允、杜挚俱兴。

　　他的赋以咏物者居多
，有《孔雀赋》、《菊花赋》、与荀勖并作《蒲萄赋》等等
，《遗荣赋》《怀士赋》亦可见残章。

　　从今存大抵已颇残缺的文本看去
，作风略近于建安辞赋。

　　论文

　　钟会死后
，从他家获得一部书
，共有二十篇
，名叫《道论》
，实际所论却是法家刑名之学
，文章像是钟会所写的。

　　《刍荛论》五卷
，钟会撰。

　　隋唐时将其归入杂家著作
，约在宋元亡佚
，现可见残章。

　　其他

　　《移蜀将吏士民檄》《母夫人张氏传》《与吴主书》《与蒋斌书》《与姜维书》《太极东堂夏少康、汉高祖论》等。

　　五字客。

　　司马师不满意虞松的作表
，虞松苦思冥想也不知道怎么更改。

　　钟会只在表文上改动了五个字
，司马师看后极为赞赏。

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