孔子规定的拜师礼束脩
，’”而所谓的“束脩”就是孔子规定的拜师礼，对于束脩，历朝历代的解释都各有所不同，但你可以将它理解为“十条腊肉”。

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孔子规定的拜师礼束脩

　　束脩是先秦时期早就有的一种相互馈赠礼物的方式
，《礼记·少仪》有云：其以乘壶酒、束脩、一犬赐人。

　　而郑玄又注：束脩
，十脡脯也。

　　那么今天我们就来探究一下孔子规定的拜师礼束脩是否是我们认知中的腊肉?

　　《论语·述而》有云：子曰：‘自行束脩以上
，吾未尝无诲焉。

　　’而所谓的束脩就是孔子规定的拜师礼
，对于束脩
，历朝历代的解释都各有所不同
，但你可以将它理解为十条腊肉。

　　不过
，都说古人吃肉不易
，当时的人们真的能够拿出十条腊肉来当做拜师礼吗?

　　对于这个疑问
，南宋大儒朱熹是这样认为的
，束脩便是十条腊肉
，他还说道：束脩其至薄者。

　　意思就是学生带着十条腊肉去拜师
，实在是太便宜了
，这样的束脩已经是属于薄礼了。

　　(南宋朱熹撰《论语集注》注：自行束修以上,吾未尝无诲焉曰:修
，脯也。

　　十脡为束。

　　古者相见
，必执贽以为礼,束修其至薄者。

　　)而脯也在《说文解字》中被意为：脯
，干肉也。

　　至于我们现在所说的腊肉
，它也是有几千年历史的
，《周易·噬嗑》有云：六三
，噬腊肉
，遇毒,小吝
，无咎。

　　此外
，根据史书典籍的记载
，早在两千多年前
，东汉末年军阀张鲁兵败南下
，途经汉中时
，汉中的百姓就曾用上等腊肉招待过他。

　　不仅如此
，宋人陈元靓所撰的《岁时广记》还详细记载了腊肉的具体做法：腊日以豕肉
，先糟熟
，挂灶侧至寒食取食之。

　　因此
，综上所述
，孔子规定的拜师礼束脩应当可以理解为我们认知中的腊肉了。

　　虽说先秦时期
，就有肉食者鄙的说法
，但孔子并非一定要十条腊肉才肯收他人为弟子
，其实只要来拜师的弟子是诚心的
，他没有理由拒绝
，所以不要将孔子的本意给本末倒置了。

　　最后
，照例再给大家附上一首关于腊肉的诗词
，南宋·王迈《腊肉》：霜蹄削玉慰馋涎
，却退腥劳不敢前。

　　水饮一盂成软饱
，邻翁当午息庖烟。

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