红楼梦黛玉葬花时
，我见了女儿，我便清爽;见了男子，便觉浊臭逼人。

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红楼梦黛玉葬花时

　　红楼梦中女主人公林黛玉不仅心灵善良,而且还最怜惜花,觉得花落以后埋在土里最干净。

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　　贾宝玉最有名的一句名言是女儿是水做的骨肉
，男人是泥做的骨肉。

　　我见了女儿
，我便清爽;见了男子
，便觉浊臭逼人。

　　所以他见落英缤纷
，坠红满地会收集起来将之投入水中。

　　然而林黛玉葬花时却有完全相反的理论撂在水里不好。

　　你看这里的水干净
，只一流出去
，有人家的地方脏的臭的混倒
，仍旧把花遭塌了。

　　那畸角上我有一个花冢
，如今把他扫了
，装在这绢袋里
，拿土埋上
，日久不过随土化了
，岂不干净。

　　林黛玉认为水有干净和不净之分
，投入其中未免干净。

　　这个理论如果将之引申为男女则与妙玉的出世之说类似。

　　槛外人不与槛内人为伍
，水为世俗
，只有畸人最洁。

　　贾宝玉是男儿
，却把人分为三种。

　　一种是男人
，不与之为伍。

　　一种是女儿
，与之为伍。

　　一种是女儿以外的女人
，不与之为伍。

　　他认为女儿最洁
，其他都不洁。

　　他与女儿在一处
，尽管自己不洁
，却也能通透。

　　严格来说这是一种精神阉割。

　　是割裂了男女两性。

　　让他努力与女儿归类为一类人。

　　贾宝玉的行为看似与精神层面有关
，实则与他的来历大有关系。

　　首先
，石头不分男女。

　　女娲补天石来自混沌
，也没说是男是女。

　　僧道二人只说是蠢物。

　　石头也没有阴阳男女之说。

　　他认为女儿好就可以与之一类。

　　神瑛侍者是出家人
，见色即空。

　　他当初不接受绛珠仙子的感情
，就因为出家人离色离相无色无相。

　　贾宝玉亲近女儿
，排斥男子
，与色无关。

　　而是将精神化为女儿一类
，如此寂灭色相
，则不入色空。

　　他认为女儿如水一般清洁无垢
，男儿则如土污秽不堪。

　　他离一切男儿则无色无相。

　　妙玉对贾宝玉的想法很认同。

　　将二人归于畸人一类
，她当众拿出自用绿玉斗给贾宝玉喝茶
，与男女色相无关
，是同类相契。

　　林黛玉与贾宝玉的观点大体相似却有不同。

　　她同意女儿如水。

　　可水未必都洁。

　　女儿如水
，有尤二姐那种水性杨花
，也有尤三姐那样放浪形骸
，更有水月庵尼姑们仿佛土馒头坟茔中的行尸走肉。

　　水不一定都干净。

　　将花投入水中终究会被污染而变得肮脏。

　　这与贾宝玉认为女儿是水做的
，女人则是死鱼眼睛的说法类似。

　　妙玉本在贾家出家避世
，贾家抄家后无处存身不得已再入红尘。

　　可怜金玉质
，终陷泥淖中到头来
，依旧是风尘肮脏违心愿。

　　好一似
，无瑕白玉遭泥陷并不是指妙玉被人玷污
，而是她就像投入水中的花
，随波逐流再入肮脏世俗。

　　林黛玉认为女儿洁
，要像葬花入土一样。

　　找寻一个好的归宿
，尘归尘土归土
，水土交融才是自然。

　　贾宝玉本质排斥姻缘。

　　所以神瑛侍者才会下凡历劫
，宝玉与薛宝钗婚后也是有爱无性。

　　林黛玉则不排斥男女姻缘。

　　男女之情是天道自然
，是道家认为的阴阳和合。

　　绛珠仙子是道家之人。

　　神瑛侍者是佛家侍者。

　　二人有本质的信仰和认识区别
，才是他们借用水和土表达不同观点的原因。

　　绛珠仙子前世对神瑛侍者的逃避非常不满意。

　　林黛玉才会对贾宝玉承诺你死了我做和尚去的言论非常不满意。

　　我人都死了
，你做和尚有什么用?这一辈子不能厮守一生
，我死了你念一辈子经有什么用?

　　所以
，贾宝玉的逃避与林黛玉的进取本就是矛盾对冲的。

　　这也造成贾宝玉的水土理论
，林黛玉的水土观点并不相同。

　　林黛玉认为土也有好的
，只要找到合适自己就是好的。

　　花冢就是好归宿。

　　愿得一人心
，白首不相离
，才是林黛玉心中的洁。

　　林黛玉的水土结合观
，与贾宝玉摒弃男儿身的一刀切
，从本质上就是不同的。

　　也是二人终究不能结果的原因。

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