红楼梦小人物二丫头
，二丫头的出场，源自王熙凤率众前往“铁槛寺”一折戏。

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红楼梦小人物二丫头

　　《红楼梦》中的小人物二丫头
，很多人大概没印象了
，她出现在王凤姐弄权铁槛寺
，秦鲸卿得趣馒头庵那一回里
，那么她的出现有什么深意呢?不清楚的读者可以和达达搜探秘小编一起看下去。

　　这个看似在机缘巧合之下出场的、可有可无的小人物
，实则
，才是作者最为推崇的人。

　　二丫头的出场
，源自王熙凤率众前往铁槛寺一折戏。

　　铁槛寺这个名字
，作者是取自一句古诗
，千年一个铁门槛
，终须一个土馒头。

　　馒头庵就在铁槛寺的不远处。

　　一寺一庵
，相映成趣。

　　咱们暂且放下这一庵一寺
，先来看凤姐出府之后沿途都遇见了什么?

　　凤姐因记挂着宝玉
，怕他在郊外纵性逞强。

　　不服家人的话
，贾政管不着这些小事
，唯恐有个闪失
，难见贾母
，因此便命小厮来唤他。

　　宝玉见让去郊外祭祀秦可卿
，正在兴头上。

　　又听凤姐叫他
，就不情不愿、磨磨蹭蹭的到了凤姐车前。

　　凤姐笑道：好兄弟
，你是个尊贵人
，女孩儿一样的人品
，别学他们猴在马上。

　　下来
，咱们姐儿两个坐车
，岂不好?宝玉见凤姐这么说
，也不好拒绝
，就下马坐上了凤姐的车。

　　作者借王熙凤与贾宝玉同车出行
，再次抨击了男女七岁不同席与男女授受不亲的糟粕文化。

　　同时也是对女子无才论做出反讽。

　　在女子无才便是德的大环境下
，作者依然把王熙凤塑造成了职场女强人。

　　凤姐协理宁国府时
，就把府里众多的爷们都比了下去。

　　人马簇簇行了一会光景
，当凤姐的车队来到一个村庄前时
，随行仆人回禀：这里有下处
，奶奶请歇更衣。

　　……凤姐听了便命歇了再走。

　　……早有家人将庄稼汉撵尽。

　　权势熏天的高官家眷们所到之处
，就把村庄里的庄稼汉们都赶出了村子
，原因就是男女授受不亲。

　　而凤姐却能与秦钟、宝玉一起出行
，这又算不算只许州官放火
，不许百姓点灯。

　　男女授受不亲的礼
，是不是仅是愚弄底层民众的工具
，而对皇亲国戚就没有约束力?

　　古代那些烂大街的王子犯法与庶民同罪的宣传语
，又算不算是在挑战民众智商的宣传秀?

　　书中说
，那些庄农人家无多房舍
，婆娘们无处回避
，只得由他们去了。

　　那些村姑庄妇见了凤姐、宝玉、秦钟的人品衣服
，礼数款款
，岂有不爱看的。

　　庄户人家的男人
，不能看高官的家眷
，都被赶出了村子。

　　而宝玉与秦钟就可以进入农户家里与农妇们进行互动。

　　村子里的农妇
，还围绕着他们
，看不曾见过的绫罗锦绣与礼数款款。

　　曹公这寥寥数语
，再加上礼数款款四个字就把《孟子·离娄上》的汉语成语：男女授受不亲
，礼也。

　　嘲讽成了《皇帝的新装》。

　　古代的礼是指
，男女之间不能直接接触或授受物件
，有所谓食不连器、坐不连席之语。

　　而作者在此处又强调
，一群村妇围绕着贾宝玉与秦钟看他们的礼数款款
，真是令人啼笑皆非。

　　贾宝玉看到院子里的农具
，更是爱不释手。

　　就一一问小厮这些农具
，都叫什么名字?小厮们告诉他
，镢、锹、锄、犁都具有什么功能。

　　宝玉也不由得感叹
，怪道古诗上说：谁知盘中餐
，粒粒皆辛苦。

　　待众人进了农户房里
，宝玉看到炕上放着个纺车
，宝玉边问小厮是什么
，一边又上炕拧转作耍。

　　宝玉玩的正开心
，只见一个十七八岁的小姑娘跑过来乱嚷道：别动坏了。

　　跟着宝玉的一群安保人员
，就对小姑娘断喝阻拦
，不让小姑娘靠近宝玉。

　　贾宝玉和颜悦色的陪笑道：我因没见过这个
，所以想试一试。

　　那丫头一看贾宝玉并未像跟着他的一群奴才那样的粗暴无理
，倒也是和蔼可亲。

　　就对宝玉道：你们哪里会弄这个
，站开了
，我纺与你瞧。

　　二丫头边说边摇起了纺车
，进行才艺表演。

　　之上描述的这段
，才是真正平等的、有来有往的礼仪。

　　贾宝玉的安保人员对二丫头无礼
，贾宝玉就连忙制止。

　　二丫头也马上缓和态度进行表演才艺
，对宝玉以礼相待。

　　宝玉正想多和二丫头聊几句
，那边有个老婆子叫道：二丫头
，快过来。

　　那丫头听了
，丟下纺车
，一径去了。

　　平日里在贾府
，要风得风
，要雨得雨的贾宝玉
，顿时怅然若失。

　　老婆子不让二丫头与宝玉交谈
，是作者又在批判古代男女授受不亲的陈规陋习。

　　凤姐更衣后
，丫头婆子们又拿出来什锦盒子让凤姐简单的用过茶点。

　　凤姐就开始对村庄主人与众人进行打赏。

　　这段戏里
，凤姐打赏也是凸显了礼仪
，因借用了别人家房舍更衣
，就开始打赏全村的村民
，当然男人都被赶出了村子
，村中也就只有女性。

　　第二节 二丫头为何不在讨赏的人群里

　　宝玉在领赏的人群里仔细查看
，并没有看到二丫头的身影。

　　从二丫头一出场开始
，曹雪芹就在强调这个小人物的与众不同。

　　当她看见贾宝玉玩她家炕上的纺车
，她就没被宝玉身边的安保人员吓倒
，而是据理力争。

　　(因纺车就是她们家里用做生计的物品
，怕被宝玉弄坏了。

　　)

　　看到宝玉并没仗势欺人
，二丫头才又缓和了态度。

　　这在古代
，尤其是贾宝玉生活的圈子里
，是完全不可思议的事。

　　宝玉平日里接触的丫头婆子和小厮乃至清客们
，全部都是跪舔之人。

　　草民二丫头
，就如同荒野中的一簇簇野草
，当风霜雨雪
，雷电酷暑轮番上阵碾压时
，她也总能在奄奄一息中苏醒
，再次吐露那抹生命的绿。

　　又在如刀似剑的凛冽寒风中摇摇晃晃的挺直身躯
，迎接下一个轮回的烈日酷暑、风霜雪雨。

　　第七十六回里
，兴儿向尤二姐讲薛宝钗与林黛玉时
，曹雪芹就借兴儿之口戏称仆人们看到她们时都不敢说话
，生怕气暖了吹化了姓薛的
，气大了吹倒了姓林的。

　　作者也是在抨击
，像林黛玉与薛宝钗这些出身富贵
，宛若温室里花儿的女性
，还不如二丫头这样的乡野女子
，生命力旺盛。

　　禁不起任何雨打风吹。

　　当然这里也有作者对明朝时期无林不开榜的嘲讽。

　　当人才选拔都成了走过程
，天下的读书人
，读书还有何用?

　　女子不得入仕的大背景下
，像野草一样生长的二丫头
，从出生就是接受的奴化教育
，当然她也并没有入阁的宏图志向。

　　在那个皇亲国戚裙带子绳的封建社会时期
，各种资源都是被垄断的。

　　靠单打独斗
，就完全不可能完成逆袭。

　　连豪气干云的苏洵、苏轼、苏辙三父子
，如果不是欧阳修提携
，也会做一辈子草民。

　　做草民与做高官
，对于真正的读书人来说同样都是普世
，其实也并没什么两样。

　　家财万贯
，不过一日三餐。

　　豪宅千座
，无非夜眠三尺。

　　并不是所有读书人都想入仕
，不为良相还可成为传道、授业、解惑的良师与良医。

　　而《红楼梦》里的二丫头
，不是苏轼
，也不是范仲淹
，仅是一个旷野深处犹如野草般肆掠生长的女子。

　　她没有躬耕南阳的孔明先生那样的才干抱负
，也就不会有人频频三顾
，就是这样一个在权贵们眼中弱小的如同蝼蚁般的人儿
，彰显出来的风骨
，却令权贵们一个个汗颜无地。

　　探春和亲一回里
，宝玉就发过感慨
，打了败仗就和亲
，还要文武百官干嘛用?面对强敌来犯
，连皇上都在使用磕头策略
，息事宁人。

　　破衣烂衫的二丫头
，见到凤姐打赏
，众人都在领赏时她却不要
，而是转身抱起小弟弟去了村口玩耍。

　　这一幕震惊了贾宝玉。

　　更为可喜的是
，原文中说
，凤姐打赏
，贾宝玉留意看时：内中并无二丫头
，一时上了车
，出来走不多远
，只见迎头二丫头怀里抱着小兄弟
，同着几个小女孩说笑而来。

　　宝玉恨不得下车跟了她去
，料是众人不依的
，少不得以目相送。

　　作者这段是说有几个女孩子与二丫头一起说笑着和贾宝玉擦肩而过。

　　这些个无拘无束不愿意卑躬屈膝讨赏的女孩子
，无疑就是那个封建社会时期
，希望的火种。

　　脂砚斋批阅：如闻其声
，如见其形。

　　咱们前边文章里讲过
，在男尊女卑的大背景下
，那个封建社会早就在不知不觉中变成了一条腿长
，一条腿短的拐子。

　　残疾的社会里
，真的不容易走出来个正常人。

　　难怪贾宝玉看到二丫头
，连世外仙株林妹妹都抛诸脑后
，也恨不得也要下车跟了去。

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