武则天称帝
，姿靓色浓之年，太宗驾崩，作为先皇之众嫔御之一，她很无奈地被安置到感业寺中为尼，高墙缁衣，青灯黄卷，人生似乎就这么定格了。

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武则天称帝

　　武则天称帝
，对当时的唐朝女性有什么影响?可以说她激发了女性的精神诉求
，催生了女人全新的梦想
，点燃了女子权利的欲望
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　　武则天
，十四岁初入宫掖
，仅封才人
，并不招太宗李世民的待见。

　　姿靓色浓之年
，太宗驾崩
，作为先皇之众嫔御之一
，她很无奈地被安置到感业寺中为尼
，高墙缁衣
，青灯黄卷
，人生似乎就这么定格了。

　　让人料想不到的是
，奇女子于无声处炸响惊雷
，三年前斗胆与那个比自己小四五岁的皇太子的眉来眼去
，火候一到
，发生了特殊的化学反应
，有了意外的收获。

　　随后
，与当朝天子高宗李治寺中幽会
，随后
，今非昔比风光无限再度进宫
，随后
，荣登大唐皇后宝座
，随后
，辅君坐拥天下
，再随后……多少人们不敢想象的事情
，接二连三地发生在这个女人身上
，直至成为一代女皇。

　　榜样的力量是无穷的
，民女的情状
，史无记载
，我们没法乱猜
，但女性因武皇而自我精神的骚动
，恐怕是毋庸置疑的。

　　在李唐王朝的宫廷
，有了则天武后的先例
，女子们登天的欲望之火显然是被点燃了
，但凡有些微的光亮
，她们就敢步则天后尘
，朝着坐惯了男人的龙椅进发。

　　一方面
，她们也想像武氏那样
，执掌、治理、号令天下
，另一方面
，同样效武皇之举
，颠倒阴阳
，拥有、役使和享用男人。

　　第一个想学武则天的
，当属她的儿媳妇——唐中宗李显的皇后韦氏。

　　唐中宗皇后韦氏的专权乱政。

　　韦氏(?～710),京兆万年(今陜西长安)人,中宗(李显)为太子时,立为妃。

　　弘道元年(683)中宗即位,次年,立为皇后。

　　同年,中宗被武则天废黜,迁于房州(今湖北房县),韦氏随行。

　　在流放生活中,韦氏患难与共, 排解了中宗的悲愁惶惧情绪。

　　中宗发誓如能复位,定任她所为,不加禁制。

　　神龙元年(705),中宗复位。

　　每临朝,韦后即置幔坐殿上,预闻政事。

　　中宗任用曾为武则天掌文书的昭容(宫中女官)上官婉儿主持撰述诏令,以武三思为相。

　　传说三思与韦后、婉儿私通,韦后的爱女安乐公主嫁武三思子武崇训,恃宠专横,权重一时。

　　当时朝中形成一个以韦氏为首的武、韦专政集团。

　　一切几乎是按照婆婆武氏当年的模版在演进
，适时地便有不少人站出来劝进
，韦氏施展婆婆的故技
，进入登基做女皇的准备阶段。

　　可惜此一时彼一时
，韦氏最终没能圆梦
，女皇梦碎的直接原因
，是李氏家族里冒出个强人后生李隆基
，再加上另一个权势欲望极大的女子太平公主。

　　这姑侄俩
，不但击碎了韦氏的登天梦
，干脆彻底
，索性连她的小命也一块儿给要了。

　　乱军中韦氏被砍下脑袋
，一命呜呼
，事后由尊贵的天后降为庶人。

　　第二个有女皇想法的
，很多人猜不到
，她就是李显和韦氏的女儿
，武则天的亲孙女--安乐公主。

　　安乐公主自幼养在武则天身旁
，很羡慕武则天独断朝纲的做法
，便异想天开要做皇太女。

　　中宗抚着公主的脖子开玩笑说：等你母后做了女皇帝
，再立你为皇太女也不迟。

　　安乐公主便天天在背地里怂恿韦氏
，效仿武则天临朝听政。

　　韦后因中宗体弱多病
，便自行开始独断独行
，气焰一天盛似一天。

　　而中宗终日躲在宫中
，找几个美貌的宫女调笑解闷
，所有军国大事
，全听韦后一个人主持。

　　安乐公主做雷人的举动
，是奏请老爸立她为皇太女
，来日继承皇位做女皇。

　　这可不是说说而已
，小女子是真的要学奶奶执掌天下的
，为此
，不惜联手母亲韦氏
，毒害亲父
，清除障碍。

　　公主跟她那个同样想做女皇的妈妈韦氏一样
，最终被斩首
，命丧黄泉
，身后的追究比她妈妈更严厉
，被贬作悖逆庶人——做老百姓都是个最不安分的。

　　想当女皇的第三人
，就该说是武则天的亲生女儿太平公主了。

　　这位是我们上文提到的那位安乐公主的姑姑
，要说不安分
，侄女在姑姑这儿绝对是小巫见大巫。

　　太平公主是我国历史上赫赫有名的人物
，她不仅仅因为是中国历史上第一个女皇武则天的女儿
，而且几乎真的成了武则天第二。

　　太平公主是作为一个政治人物活跃在历史舞台上的。

　　她一生参与了三次大的政治斗争
，并且卷入的程度一次比一次深
，起的作用也一次比一次大。

　　早在武则天执政时期
，太平公主就常常预谋议
，但武则天没有允许她公开从政。

　　武则天晚期
，为了除掉给她制造了很多麻烦的男宠薛怀义
，曾让太平公主帮过忙。

　　《旧唐书·薛怀义传》说武则天令太平公主择膂力妇人数十
，密防虑之。

　　人有发其阴谋者
，太平公主乳母张夫人令壮士缚而缢杀之
，以辇车载尸送白马寺。

　　但是《资治通鉴》卷205则说武则天使建昌王武攸宁帅壮士殴杀之
，送尸白马寺
，似乎太平公主没有参预此事。

　　再查《新唐书·则天武后传》
，说是武则天密诏太平公主择健妇缚之殿中
，命建昌王武攸宁、将作大匠宗晋卿率壮士击杀之
，以畚车载尸还白马寺。

　　事情的真实情况 究竟如何我们已经不能详知
，合理的推论应该是：太平公主参与了这件事
，但出现在公开场合的是其他人
，所以公开的记录(比如《实录》)记的也是其他人。

　　《资治通鉴》依据的就是《实录》。

　　这件事可以看作太平公主在武则天执政期与政治关系的缩影
，即她只是在幕后参与谋议
，而基本没有公开出面参政。

　　从此事还可看出
，太平公主的处事态度与武则天是高度一致的。

　　公主女皇梦断
，还是在这个人的出现——李隆基。

　　李旦是打算按惯例把江山传给儿子李隆基的
，这无疑会阻断太平公主的女皇梦
，她当然极力反对
，提出立一个昏弱无能的太子
，以便自己摄政。

　　太平公主和李隆基
，这一对姑侄
，开始了为皇权的激烈斗法。

　　当时
，朝中七位宰相
，有五位是公主的人
，文臣武将一半以上听命于她
，天枰似乎更倾向于她。

　　一切客观条件都促成这一介女子铤而走险
，她要毒死侄子李隆基
，发动政变
，一举夺取江山权柄。

　　孰料
，侄子早有戒备
，先下手为强
，引兵锄奸。

　　可怜皇家金枝玉叶
，慌乱中逃往山中寺院
，事后束手就擒
，被侄子下令赐死
，终未能像她的母亲那样
，让天下男人俯首称臣。

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