红楼梦宝钗初见宝玉为何就要看通灵宝玉
，梨香院本是当年荣国公老年养静之处。

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红楼梦宝钗初见宝玉为何就要看通灵宝玉

　　通灵宝玉
，《红楼梦》中贾宝玉的神话形象
，本是女娲炼就的一块顽石
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　　贾宝玉一行人辞别了贾府几个腐败的管事
，终于一路来到薛家落脚的梨香院
，去探望薛宝钗。

　　梨香院本是当年荣国公老年养静之处。

　　算是敕造荣国府一处相对独立的空间。

　　薛家住在其中正好。

　　不过
，需要注意梨香院的名字
，曹雪芹一贯设譬
，就像秦可卿房间陈设影射金陵十二钗一样。

　　梨香院的梨也是不简单。

　　首先
，梨通离
，除了梨香院之外
，还有潇湘馆后院的芭蕉和大梨树
，秋爽斋屋里的花梨木大条案。

　　都是离情别意
，代表分离。

　　其次
，梨香院日后给十二个小戏子居住。

　　戏子又称梨园弟子
，贴切。

　　最后
，梨香院十二个小戏子
，很多对应金陵十二钗的命运
，他们最终以各种原因离开贾府
，代表金陵十二钗的离散。

　　不提梨香院
，却说贾宝玉来见薛姨妈
，薛姨妈见了活龙一般。

　　与日后花袭人之母也没什么区别。

　　(第八回)宝玉忙请了安
，薛姨妈忙一把拉了他
，抱入怀内
，笑说：这们冷天
，我的儿
，难为你想着来
，快上炕来坐着罢。

　　命人倒滚滚的茶来。

　　薛姨妈是慈母
，她对晚辈最常有的态度就是肢体接触。

　　抚摸、抱入怀内等宠溺动作
，薛姨妈常见
，王夫人却不多见。

　　所以
，慈母形容薛姨妈很贴切
，却非全然赞美。

　　慈母多败儿
，薛蟠之所以被教育坏了
，薛姨妈的责任最大。

　　而薛姨妈对贾宝玉的宠溺
，很快就会受到贾母的狙击
，稍后我们再说。

　　贾宝玉已经不是小孩子
，自然不耐烦躲在姨妈的怀里
，就问薛宝钗的病是否大安了。

　　此时薛姨妈的态度就颇有意思了。

　　(第八回)薛姨妈道：可是呢
，你前儿又想着打发人来瞧他。

　　他在里间不是
，你去瞧他
，里间比这里暖和
，那里坐着
，我收拾收拾就进去和你说话儿。

　　如果不看后文
，不知道薛家心思不觉得如何。

　　知道金玉良姻后再回头看薛姨妈与贾宝玉说的话就不免感慨
，这分明就是给小儿女创造独处的机会。

　　后文讲到尤二姐、尤三姐的母亲尤老娘时
，明明年纪不大却整天爱睡觉
，就与薛姨妈的行为异曲同工。

　　贾宝玉听话来到里间去见薛宝钗
，是二宝的初次独处描写
，贾宝玉眼中的薛宝钗
，仿佛初识一样
，重新打量又是与黛玉不同。

　　薛宝钗让人印象深刻的是头上挽着漆黑油光的纂儿
，蜜合色棉袄
，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂
，葱黄绫棉裙
，一色半新不旧
，看去不觉奢华。

　　唇不点而红
，眉不画而翠
，脸若银盆
，眼如水杏。

　　罕言寡语
，人谓藏愚
，安分随时
，自云守拙。

　　前面薛姨妈说过宝钗不爱花儿、粉儿的
，如此颜色确实不需要庸脂俗粉增色。

　　宝钗之美与黛玉迥然不同
，但共同点却是自然。

　　二人近乎天然的美好才是真正的美。

　　薛宝钗一见贾宝玉
，就直入主题说想见识一下他的通灵宝玉。

　　成日家说你的这玉
，究竟未曾细细地赏鉴
，我今儿倒要瞧瞧。

　　别说薛宝钗想见
，就算读书人也早都翘首以盼
，想看看当日甄士隐有过一面之缘的通灵宝玉到底有什么神奇之处。

　　(第八回)宝钗托于掌上
，只见大如雀卵
，灿若明霞
，莹润如酥
，五色花纹缠护。

　　这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。

　　莫失莫忘
，仙寿恒昌除邪祟
，疗冤疾
，知祸福。

　　通灵宝玉像麻雀卵那么大
，被婴儿含在口中出生。

　　远观云彩一样辉煌
，触摸像乳酪一样润滑
，五颜六色有宝光
，这就是通灵宝玉。

　　女娲炼五彩石补天
，唯独剩下一块绝不是备用
，而是有问题不堪用
，也就是有瑕。

　　通灵宝玉有瑕与神瑛侍者的赤瑕宫对应。

　　所以
，[枉凝眉]中的美玉无瑕一定不是指贾宝玉。

　　读书人跟着薛宝钗见识了通灵宝玉
，也让宝钗的丫头莺儿开了眼。

　　注意这个丫头
，薛宝钗前后三次让她去给贾宝玉倒茶
，她都不挪窝。

　　分明也想看通灵宝玉。

　　但这种事在贾家就不可能出现。

　　只从丫头素质看家族底蕴
，薛家别看同列四大家族
，要差远了。

　　莺儿看了通灵宝玉
，听宝钗说起上面的字
，就插嘴说：我听这两句话
，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。

　　比通灵金莺微露意
，露的什么意?当然是金玉良姻之意。

　　由于莺儿插嘴
，金玉实现聚首。

　　(第八回)宝钗一面说
，一面解了排扣
，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。

　　宝玉忙托了锁看时
，果然一面有四个篆字
，两面八字
，共成两句吉谶：

　　不离不弃。

　　芳龄永继。

　　宝玉看了
，也念了两遍
，又念自己的两遍
，因笑问：姐姐这八个字倒真与我的是一对。

　　莫失莫忘
，仙寿恒昌不离不弃。

　　芳龄永继
，可不就是一对
，正所谓金姑玉郎天造地设。

　　至此
，薛家进京的目的彻底呈现出来。

　　先是借口选秀为薛宝钗造势
，却住进贾府之后绝口不提选秀;

　　此后通过周瑞家的之口
，宣传冷香丸炒作薛宝钗福大命大
，有神佛相助;

　　最后通过莺儿将金玉凑成一对。

　　不怪薛姨妈一来就对王夫人说：她这金
，和尚说要找有玉的配
，谁有玉?自然是贾宝玉。

　　薛家此地无银三百两
，薛姨妈主动说
，薛宝钗隐晦借冷香丸立人设
，莺儿借机将金玉良姻宣传出去
，一家人的配合环环相扣
，即便无心也是因势利导
，至此薛家来贾府的目的
，昭然若揭!

　　金玉良姻是《红楼梦》的正确说法
，所谓金玉就是这通灵宝玉和金锁上的四句话。

　　可你很难说这两件东西谁真谁假。

　　他们都有个共同点叫祥瑞。

　　不说神话
，贾宝玉含玉而生几乎不可能!他的含玉而生更像是故意炒作祥瑞
，获得重视。

　　而薛家照方抓药
，用金锁套牢宝玉
，手法完全相同。

　　王家人的套路是否是好心
，就不好说了。

　　但贾宝玉和薛宝钗都获得了实惠是毋庸置疑的!

　　尤其薛家的金锁和冷香丸、选秀一样
，都是他们自说自话
，说有就有
，查无实证。

　　看他们急于促成金玉良姻的司马昭之心
，照方抓药的事他们干得出来。

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